-
颠倒往生阿弥陀佛国。而大本的《无量寿经》有点不同，虽然也是赞叹阿弥陀佛国依正庄严的殊胜，但是它说修六波罗蜜。修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，弘扬佛法广度众生，回向愿生净土。此经说念佛不只...这样念，也是不错的！但就是不容易长时期维持下去，时间长了可能上火，此时可以转注意脐轮的起伏。
问：如果修念佛法门的人精进用功，达到上述程度，他要怎么样使自己的功夫进步？
师：还是要转用静坐...
妙境法师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html
-
行。菩萨因中修万行，果中成万德，岂不此品是成佛之因。
何以要校量？因布施属法。达摩祖师云：“性净之理，目之为法。”仁者见仁，智者见智，浅深不同，迷悟有别，所以要校量。
布施一法，凡夫著相，...地藏菩萨请问，如来转扬，令一切人，因修布施而悟明微妙之法，而证微妙法身佛。故此品是明法宝。
【尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重。有...
圣一老法师述
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0858414738.html
-
我们在修布施、持戒时投射的我执。做事的过程，只是缘起的过程，若觉得其中有“我”在做，并对所做之事生起得失观，这些附加的心行才是法我执。事实上，法我执和布施行并非一体，只是对凡夫...修布施时，布施行可成就庄严的应化身及报身；而在般若指导下，了知布施如幻如化，了不可得，又可藉此契入空性，证得不生不灭之法身。所以说，既不否定缘起因果，又通达无自性空，方能圆满佛果的色身和法身，两者是...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043742511.html
-
波罗蜜。发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。 ㈠、布施： ①、财施：以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。一切身外物...他们解脱生死等等，称为饶益有情之妙慧。佛陀有无上的智慧，他教导贪心重的众生，修布施来对治它；淫欲心重的众生，修不净观来对治它，此既是饶益有情慧。 饶益有情慧既是一切智慧，这些智慧是我们真正修行之所在，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148054.html
-
心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。㈠、布施： ①、财施：以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。一切身外物称为外财，所以...。佛陀有无上的智慧，他教导贪心重的众生，修布施来对治它；淫欲心重的众生，修不净观来对治它，此既是饶益有情慧。 饶益有情慧既是一切智慧，这些智慧是我们真正修行之所在，被称为"眼睛"。就好像一个人走路要...
释怀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162750206.html
-
不修布施、持戒、多闻；但是却教育他人去修布施、持戒、多闻。若他人依其所教真能修布施、持戒、多闻，因而获得利益，这利益完全属于行布施、持戒、多闻的人；施教的菩萨因自己不修布施、持戒、多闻，所以这利益不...优婆塞戒经研习之二十六：谈菩萨修自利利他之道 智 铭 小乘声闻人，只求自利，不求利他；而修菩萨道的大乘入，就得自利之外并须利他，甚至先行利他而后自利，阙于菩萨如何自利利他，佛陀指出了修学的方法...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001567371.html
-
-------------------------------------------------------------
因缘果报与命运关系之介说（十三）
修布施行，若能具足此两种心愿：至诚恭敬心、无相布施心，即是无上殊胜之布施，必定感获无上殊胜之善果。
布施，就是修善法，以至诚恭敬心布施，即是无上功德。佛法云：修布施行，若能具足两种心愿，功德即不可思议：
第一、 ...
惟觉老和尚
|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0830135494.html
-
上有的人修布施，带著名利色彩，出了点钱，生怕人家不知道。他们布施的目的，是让社会上的人都知道他是慈善家，通过做好事，显示自己的富有。还有的人，平时不择手段，赚了许多昧良心的钱，做了许多亏心的事。他的...扬长而去，以炫耀自己的高贵和富有。这样的布施就是不清净。带着私心杂念去布施，尽管你出的钱要比别人多，但你的功德只有一点点。
在修布施上，有一种人很值得称扬。有位李居士，一天，她上街买菜，在十字路口...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19000132563.html
-
------------------- 因缘果报与命运关系之介说(十三) 修布施行，若能具足此两种心愿： 至诚恭敬心、无相布施心， 即是无上殊胜之布施， 必定感获无上殊胜之善果。 布施，就是修善法，以至诚恭敬心布施，即是无上功德。佛法云：修布施行，若能具足两种心愿，功德即不可思议： 第一、 至诚心布施。如谭依伽夫妇，以至诚恳切之心布施供养，虽然所布施之物微不足道，将来的果报却是...
惟觉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335044499.html
-
、持戒、忍辱，即为福德资粮。增上慧所摄的智慧就是智慧资粮。余下的精进与静虑，遍通福、智二種资粮，为什么这样说呢？如精进地布施、持戒、忍辱即是修福德资粮，精进地闻、思、修又是智慧资粮。如修慈悲喜舍四无量...密多。 释波罗密多诸异热（无顾）：对修六度所得的果报不要执若顾恋。总计六种果报，（1）得大财富：通过布施以后就会得到很多财富。（2）往生善趣：通过持戒可以往生善道。（3）无怨无坏多诸喜乐：修忍辱就不会...
智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004247981.html